Букови́на (буквально страна бука; укр. Буковина, рум. Bucovina) — историческая область (Молдавское княжество) в Восточной Европе. В настоящее время северная её часть (Северная Буковина) составляет Черновицкую область Украины без Хотинского, Кельменецкого и Сокирянского районов, а южная — жудецы Сучава и Ботошани Румынии.

Большая часть Буковины покрыта отрогами Карпатских гор, достигающими высот 1190—2180 м.

Реки Буковины принадлежат к бассейну Чёрного моря. Часть рек летом маловодна, но весной и после сильных ливней они выходят из берегов и производят сильные опустошения. Днестр и Прут касаются границ Буковины; Сирет и Сучава берут в ней своё начало; по южной части протекает Быстрица, прозванная Золотой, так как в песках её содержится золото.

Климат умеренно-континентальный. Расположение в зоне степей и лесостепей делают его достаточно засушливым. Близость гор с одной стороны (из-за господства в этих широтах западного переноса) влияет как препятствие для проникновения большого количества осадков, с другой стороны - является фактором существенного понижения зимних температур. Почвы - чернозёмы на равнинных участках и серые лесные, бурые и оподзоленные в горах. На равнинных участках развито земледелие. Возвышенные территории с их лугами используются под пастбища.

Средневековье

В южной Буковине находится древняя столица Молдовы Сучава, монастырь Путна с гробницами князей и вообще самые почитаемые и самые древние монастыри Молдавии. Под названием Буковина эта область упоминается уже в договоре 1482 года между польским королём Владиславом Ягайло и венгерским королём Зигмундом. Позднее Буковина вместе со всей Молдовой отошла к Турции.

Буковина в составе Австро-Венгрии

В Русско-турецкую войну 1769 г. Буковина была занята русскими войсками, а в 1775 г. была уступлена Австрии и в 1786 г. присоединена, в качестве Черновицкого округа, к Галиции, но в 1849 г. стала отдельной областью.

По данным 1907 года:

В 1867—1918 гг. Буковина была герцогством в составе цислейтанской части Австро-Венгерской монархии, граничащим на севере с Галицией, на западе, кроме Галиции, с Венгрией и Трансильванией, а на юге и востоке - с Румынией и Бессарабией.

Число жителей страны простирается (1887) до 627786 чел. (313076 м. и 314715 женского пола), составляющих население 4 городов, 6 местечек и 325 деревень, тогда как во время присоединения к Австрии (1774) было 75000 душ. По происхождению: 64.000 (85,33%) румын, 8.000 (10,66%) русинов и 3,000 (4,0%) другие. По вероисповеданию — православных 71 % (1911). В Черновцах живёт архиепископ, председательствующий в греко-православном церковном совете (состоящем из 24 духовных и 24 светских членов). Из представителей других вероисповеданий: 11 % — римско-католики, 3,3 % — греко-униаты, 2,3 % — евангелического исповедания и 12 % — иудейского. Производительная почва составляет около 96,8 % всей поверхности страны, из этого 44,6 % должны быть отсчитаны на леса. Земледелие, которое лучше всего идет в местностях, лежащих в северо-восточной части Буковины, между Днестром и Прутом, доставляет ежегодно средним числом зернового хлеба 2250000 центнер. (42 % маиса, 21 % овса, 15 % ячменя, 14 % ржи, 6 % пшеницы, остальн. просо и др.), далее 12000 центнер, стручковых, 16 5 000 центнер. картофеля, 20000 центнер, репы. Кроме того, возделываются клевер, табак, рапс, пенька и лён. Количество скота по данным 1880 г. простиралось до 52715 лошадей, 268389 гол. рогат. скота, 156945 овец, 127034 свиней, 24889 пчельных ульев. Горное дело доставляло в 1887 г. марганцевой перекиси 35323 цент. (в Якобени) и 26358 цент. соли (в Качике); общая стоимость — 89751 фл. Заводская промышленность — ещё лишь в начале развития; всего значительнее пока винокурение. Торговля ограничивается почти исключительно сырыми продуктами, такие как хлеб, убойный скот, лес, невыделанные кожи, шерсть и поташ. Наиболее важное значение имеет пограничная торговля с Молдовой и Бессарабией и торговля транзитная. Народное образование на низкой ступени. В 1880 г. считалось 87 % неграмотных в мужеском населении и 92,5 % в женском. В Буковине имеется Православно-богословское училище в Черновцах, 3 гимназии, 2 реальн. училища, одна Учительская семинария, 3 ремесленных училища и 264 народные школы. В 1875 г. в Черновцах открыт Университет, в котором преподавание велось на немецком языке.

Устройство и управление: сейм Буковины состоит (согласно постановлению 20 февраля 1861) из 31 члена, а именно: из архиепископа, 10 депутатов от крупных землевладельцев, 5 депутатов от городов, 2 депутатов от торговой и промышленной палат и 12 депутатов от сельских общин, к которым с 1875 г. присоединяется ещё ректор Университета. В собрание общего австрийского сейма Буковины посылает девять представителей. В административном отношении Буковина составляет отдельное целое, в судебном же Буковина подчинена Оберландсгерихту во Львове, а точно так же и военное управление подчинено лембергскому генерал-комендантству. Герцогство разделяется на 8 округов, не считая самостоятельного округа главного города; в нём 16 окружных судов и два суда второй степени.

Буковина в составе Румынии

Буковина стала провинцией Румынии в 1919 году. Её площадь составляла 10.442 кв. км, население - 812 тыс. (в 1920 году). Провинциальным центром был город Черновицы (в 1925 г. - 95 тыс. жителей).

Состав населения, по румынским официальным данным: русины - 38%, румыны - 34%, евреи - 13%, немцы - 8%, поляки - 4%.

Также в небольших количествах проживали венгры, великорусы (старообрядцы-липоване), словаки, армяне, цыгане.

Букови́на (буквально страна бука ; укр. Буковина , рум. Bucovina ) - историческая область в Восточной Европе . В настоящее время северная её часть (Северная Буковина) составляет Черновицкую область Украины без Хотинского , Кельменецкого , Сокирянского , Новоселицкого и Герцаевского районов, а Южная Буковина - жудец Сучава Румынии .

Этнические общины Черновицкой области по данным переписи 2001 года: украинцы (75,0 %), румыны (2,7 %), молдаване (17,3 %), русские (4,1 %), поляки (0,3 %), белорусы (0,2 %) и евреи (0,2 %). Большая часть Буковины покрыта отрогами Карпатских гор , достигающими высот 1190-2180 м.

Реки Буковины принадлежат к бассейну Чёрного моря . Часть рек летом маловодна, но весной и после сильных ливней они выходят из берегов и производят сильные опустошения. Прут и в меньшей мере Днестр касаются границ Буковины; Сирет и Сучава берут в ней своё начало.

Климат умеренно-континентальный. Расположение в зоне степей и лесостепей делают его достаточно засушливым. Близость гор с одной стороны (из-за господства в этих широтах западного переноса) влияет как препятствие для проникновения большого количества осадков, с другой стороны - является фактором существенного понижения зимних температур. Почвы - чернозёмы на равнинных участках и серые лесные, бурые и оподзоленные в горах. На равнинных участках развито земледелие . Возвышенные территории с их лугами используются под пастбища .

Этимология

Название официально вошло в употребление в 1775 году , с аннексией территории Габсбургской империей . Название происходит от славянского слова «бук » .

Средневековье

В Южной Буковине находится древняя столица Молдавского княжества XIV - начала XVI вв. - Сучава , монастырь Путна с гробницами князей и ряд других древних монастырей Молдовы.

В составе Австро-Венгрии

герб герцогства Буковина

В 1849-1918 гг. Буковина имела статус герцогства в составе цислейтанской части Австро-Венгерской монархии , граничащим на севере с Галицией , на западе с Венгрией и Трансильванией , а на юге и востоке - с Румынией и Бессарабией .

Устройство и управление

В Буковине возникло украинское националистическое движение, хотя и более слабое, чем в соседней Галиции . В 1930 году в Черновцах появился Легион украинских националистов (ЛУР) во главе с О. Зубачинским, в 1932 году создана группа «Мстители Украины» («Месники України»). Организации установили контакты с ОУН и с 1934 года Зубачинский стал краевым руководителем ОУН на Буковине, в Бессарабии и Марамуреше .

В конце 1930-х годов политика румынизации была усилена. Новая Конституция 1938 года запрещала натурализовавшимся румынам приобретать собственность в сельской местности, а министром мог стать только румын в 3-м поколении . Правда, одновременно были сделаны уступки национальным меньшинствам, в том числе и на Буковине. В апреле 1940 года было разрешено преподавание украинского языка в школах и Черновицком университете, а также была введена должность инспектора для контроля за обучением на украинском языке (он должен был быть украинцем по происхождению) .

Присоединение Северной Буковины к СССР

К числу самых своеобразных этнических регионов исторической России относится Буковина. Этот край очень невелик по своим размерам - 8,1 тыс кв. км. Всю эту территорию занимает Черновицкая область Украины. Впрочем, есть еще Южная Буковина, находящаяся в составе Румынии. Несмотря на свои незначительные размеры (в Советском Союзе Черновицкая область была самой маленькой по территории среди всех областей страны, и одной из самых маленьких по числу жителей), этническая история Буковины уникальна.

Природные условия Буковины очень благоприятны. Южную и центральную часть области занимают Карпаты и их предгорья, северную часть - возвышенная равнина в междуречье Прута и Днестра. Наиболее высокие горы на юге: хребты Максимец, Томнатик, Черный Дил, Яровица с самой высокой точкой горой Яровицей (1565 м). В горах и предгорьях распространены леса. Климат умеренно континентальный, влажный с теплым летом и мягкой зимой, с выраженной высотной зональностью. Черновицкая область богата водными ресурсами, по ее небольшой территории протекает 75 рек длиной более 10 километров; все реки относятся к бассейну Черного моря, крупнейшими из них являются Днестр, Прут, Черемош (с притоками Белым Черемошем и Путилой) и Сирет (с Малым Сиретом). Полезные ископаемые представлены в основном минерально-строительным сырьем; много источников минеральных вод.

На территории Черновицкой области в 2001 году проживали 922,8 тысяч жителей более 60 национальностей. Наиболее многочисленны среди них, согласно официальной украинской переписи, украинцы. Впрочем, напомним, что украинцами на Украине официально считаются карпатские русины.

Согласно украинской переписи 2001 года, в населении области представлены: украинцы - 75,0 % (693 000); румыны - 12,5 % (115 000); молдаване - 7,3 % (67 000); русские - 4,1 % (38 000); поляки - 0,4 % (4 000); белорусы - 0,2 %; евреи - 0,2 %; прочие - 0,4 %.

Как и во всех украинских переписях, эти цифры, мягко говоря, нуждаются в пояснении. В частности, «украинцев» здесь на самом деле мало, преобладают русины, учитываемые официальной статистикой как украинцы. При этом буковинские русины отличаются от русин Галиции и Закарпатья.

Районы с преобладанием русинского («украинского») населения занимают западную, северную и северо-восточную части области. Следует отметить, что среди украинского населения Черновицкой области выделяются три довольно крупные самоидентифицирующиеся субэтнические группы: буковинские гуцулы, проживающие преимущественно в западных высокогорных районах, руснáки или «бессарабцы», населяющие северо-восточные районы области, и собственно русины, или подоляне, проживающие в северо-западной части области на равнине в междуречье Днестра и Прута. Все эти субэтнические группы отличаются друг от друга бытом и диалектными особенностями. Кроме того, украинское самосознание присуще далеко не всем буковинским русинам. Наконец, ранее значительную роль в хозяйственной жизни Буковины играли русские старообрядцы, которых здесь называют липованами.

Вторая по численности населения национальная группа - румыны. Третьей по численности этнической группой являются молдаване. Разница между румынами и молдаванами в Черновицкой области достаточно условна - молдаванами считаются те восточно-романские жители, которые проживают на территории, входившей в состав Молдавского княжества до 1774 года, до присоединения к Австрии, румынами - те восточные романцы, что переселились сюда с территории румынской Трансильвании и других румынских земель. В сущности, молдаване и румыны Черновицкой области являются одной отдельной этнической группой, отличающейся от молдаван Молдавии и румын Румынии. При этом 10 % черновицких румын в 1989 году назвали родным языком украинский (то есть местный восточнославянский).

Черновицкая область на общеукраинском фоне выделяется сравнительно невысокой долей русского населения - менее 5% жителей идентифицируют себя как русские. Но одновременно с этим, по числу русскоговорящих жителей Буковина занимает первое место среди областей западной Украины. На многих парламентских и президентских выборах Украины Черновицкая область голосует совсем не так, как ожидается от западной Украины. Причины этого парадокса кроются в особенностях истории края.

Не менее показательно, что из всех религиозных объединений в области наиболее многочисленны общины Украинской православной церкви Московского Патриархата. Среди прочих традиционных для Черновицкой области религиозных течений следует указать (в порядке убывания численности последователей) Римско-католическую, Украинскую греко-католическую, Русскую православную старообрядческую и Евангельско-лютеранскую церкви, а также общины иудейского культа. Кроме того, в области весьма многочислен ряд нетрадиционных протестантских конфессий, среди которых прежде всего выделяются евангельские христиане баптисты, адвентисты седьмого дня и христиане веры евангельской.

Примечание. Как видим, на этой австрийской этнографической карте , составленной в 1910 году, никаких украинцев в Буковине еще не было обнаружено. Зато были русины. В то же время фигурируют липоване. Между тем, липоване - это русские старообрядцы .

Славяне заселяли этот край еще в древности. Вероятно, Буковина была одной из колыбелей восточного славянства. Здесь проживали анты, белые хорваты и тиверцы. Многие элементы бытовой культуры древних славян остались характерными и для культуры буковинцев. На территории Северной Буковины славянские селища VI-VII вв. обнаружены в 40 пунктах, а VIII-IX вв. - в более чем 150 пунктах.

С X века Буковина входила в состав Киевской Руси. После распада Руси на удельные княжества Буковиной правили Галицкие князья. Вероятно, при Ярославе Осмомысле (1153-1187) на реке Прут была построена крепость, ставшая в дальнейшем городом Черновцы. Крепость с торгово-ремесленным поселением называлась Черн, или Черный город, видимо, из-за чёрных деревянных стен. Также сохранилось упоминание о Черне в известном летописном «Списке городов русских дальних и ближних». Развалины крепости сохранились до нашего времени возле современного села Ленковцы (ныне в городской черте Черновиц).

Только с XIV века история Буковины начинает отличаться от истории других западно-русских земель. Опустошенные татарскими нашествиями предгорья Карпат начинают заселять романоязычные пастухи валахи. Постепенно их становится все больше и больше, и равнинные местности между реками Днестр и Прут становятся валашскими. Горные районы современной Буковины остаются славянскими, но попадают под власть валахов. В 1340 года, после падения Галицкого княжества, захваченного Польшей, местные русины предпочли перейти под власть православных валахов. В результате Буковина становится центром Молдавского княжества. Здесь находятся древняя столица Молдавии Сучáва, монастырь Путна с гробницами князей и самые почитаемые древние монастыри Молдавии.

Под названием Буковина эта область упоминается в договоре 1482 года между польским королём Владиславом Ягайло и венгерским королём Зигмундом. Происхождение названия понятно - бук действительно произрастает повсюду в регионе.

С XV столетия Буковина вместе со всей Молдавией попадает под власть османской империи. От остальных молдавских территорий Буковина отличалась только тем, что славянское русинское население здесь преобладало абсолютно. Постоянные войны между Габсбургами и турками разоряли здешние земли. К концу турецкого владычества в третьей четверти XVIII столетия на всей Буковине осталось лишь 75 тысяч жителей. В городе Черновцы, столице края, было около 200 деревянных домов, три церкви и примерно 1 200 жителей.

В ходе русско-турецкой войны 1768-74 гг. Буковина была занята русской армией. Однако, несмотря на блестящую победу России в этой войне, Буковина отошла к Австрии! Это была плата за австрийский нейтралитет в войне. Так Австрия в результате чужой победы присоединила к себе кусочек русской территории.

Итак, в 1774 году Буковина попадает под власть Австрийской империи, и 144 года остается частью габсбургской монархии. И вновь ее история начинает отличаться от истории остальных русских земель.

В отличие от Галиции, буковинская аристократия была молдавского происхождения, церковная уния не получила здесь широкого распространения. Местные жители называли себя русинами и относили себя к Русскому православному миру. Что, впрочем, не мешало им одновременно быть верноподданными Австрийской монархии.

При этом на Буковине не было крепостного права, хотя различные формы личной зависимости существовали вплоть до 1918 года.

Буковина была многонациональным краем. Помимо русин и валахов, с эпохи Молдавского княжества, здесь проживали евреи, занимавшиеся торговлей. Со времени австрийского владычества в крае стали появляться немцы. Уже в 1782 году здесь появились первые немецкие селения. В дальнейшем немецкая колонизация Буковины продолжалась. Немецкий язык как государственный язык Австрийской империи, на котором говорили немецкие колонисты, который более или менее усвоили говорящие на идиш евреи и на котором велось обучение в школах, и, наконец, на котором заполнялись официальные документы, постепенно превратился в язык межнационального общения всех буковинцев. Расселялись в крае также русины из Галиции. В конце XVIII века в Буковину прибыли также русские старообрядцы-липоване.

В целом городское население края было германизировано, аристократия также постепенно вливалась в состав дворянства Австрийской империи, получая приставку «фон» к своей фамилии. Русскими в крае оставались только «поп да холоп».

Русины ревностно исповедовали православие, отличались языковыми и культурными отличиями от малорусов Галиции и российской Малороссии. Исторически сложились и специфические черты русинского этнического характера. Ряд исследователей жизни и быта буковинских русинов, (такие, как П. Несторовский, Г. Купчанко, В. Кельсиев), давали такие характеристики буковинским русинам конца XIX столетия: Буковинские русины гораздо подвижнее, предприимчивее и энергичнее приднестровских. Это заметно и в занятиях буковинцев. У них, помимо хлебопашества, процветали садоводство, огородничество, кустарное производство и т.п. Отхожий промысел, особенно на сезонные работы в Россию также был развит. Все это, несомненно, говорит об энергичности буковинцев. Вовсе не противоречит предприимчивости буковинцев описанный учеными их характер как дружелюбный, мягкий. Этнографы подчеркивали присущие русинам вежливость и скромность. В семье воспитывались почитание и уважение к старшим, особенно к родителям. Младший всегда обращался к старшим на «Вы». Буковинцы - народ опрятный, щеголеватый и франтоватый. Вкус к изящному у них развит больше, чем у других русинов.

Дома русинов почти всегда обращены фасадом на юг. Каждый дом имел «прысьбу» (завалинку) и был выкрашен, кроме тыльной стороны, белой известкой. Дома содержались опрятно, так как часто мазались снаружи и внутри.

Языковая специфика русин была обусловлена тем обстоятельством, что русины в основном избежали процесса языковой «украинизации». Это позволило русинам сохранить больше древнерусских языковых форм, чем это удалось украинцам. Язык русин, изо всех южнорусских наречий ближе к великорусскому . По словам советского историка В. Мавродина, опустошения и перемещения населения на юге Киевской Руси, привели к исчезновению древних местных диалектных форм языка, однако, они долгое время сохранялись на севере Руси, а также в Прикарпатье и Закарпатье .

Итак, в Карпатских горах, в том числе и на Буковине, сохранились, совсем как на Русском Севере, многие черты культуры и языка Киевской Руси.

Прекращение постоянных войн способствовало процветанию края. В 1849 году Буковина получила определенную автономию, став коронной провинцией империи. С 1867 года Буковина получила автономный статус «герцогства» в составе Австро-Венгрии. В герцогстве существовал местный парламент (сейм) из 31 депутата. В общеимперском парламенте Австро-Венгрии Буковину представляли 9 депутатов. Впрочем, среди депутатов сейма, кроме местного православного митрополита, практически не было русинов. Так что большинство буковинцев так и не знали, что такое демократия. Территория герцогства составляла 10 441 км2.

Тем не менее, нельзя отрицать, что австрийская эпоха для Буковины была временем экономического подъема и культурного развития. Показателем этого был значительный рост населения. Если в 1790-ом году на Буковине проживали всего 80 тысяч жителей, в 1835 году - уже 230 тысяч, в 1851 году - 380 тысяч. Во второй половине XIX столетия рост населения продолжался стремительно. К 1914 году в Буковине проживали уже около 800 тысяч человек. Как видим, за меньше чем за полтора века население увеличилось более, чем в 10 раз.

Согласно российской энциклопедии Брокгауза и Эфрона начала XX века, в 1887 году в Буковине (включая и нынешнюю румынскую Южную Буковину) проживали 627 786 чел., составляющих население 4 городов, 6 местечек и 325 деревень. По происхождению, по данным австрийской переписи, на Буковине было: 42 % русинов, 12 % евреев, 8 % немцев, 3,25 % румын, 3 % поляков, 1,7 % венгров, 0,5 % армян и 0,3 % чехов. На самом деле русин было значительно больше, о чем свидетельствовали данные учета вероисповедания. Необходимо иметь в виду, что православные называли свою веру «волошской». По этим данным, на Буковине было православных 71 % всех жителей. Еще 3,3 % составляли Греко-римские униаты. Униаты Буковины считали себя русскими. Униатская церковь в Черновцах назвалась «русской», и находилась на улице Руссише Гассе. Из представителей других вероисповеданий составляли: 11 % - римско-католики, 2,3 % - евангелисты (протестанты) и 12 % - иудеи.

Показателем процветания края стал рост населения города Черновцы. Так, в 1816 г всё население Черновцов составляло 5 416 человек, в 1880 г - уже 45 600, в 1890 г - 54 171. В 1866 была проложена железная дорога Черновцы - Львов, в 1895 построена электростанция, в 1897 введён в действие электрический трамвай, к 1912 году - водопровод и канализация. Город был преимущественно немецкоязычным (на немецком говорили немцы и большинство евреев, а также многие местные жители самого разного происхождения).

В 1890 году, согласно австрийской переписи, в Черновцах был такой этнический состав населения по языку: по - немецки говорили - 55 162 человек (60,7 %); по румынски - 19 918 (21,9 %); по - украински (местном русинском) - 12 984 (14,3 %); поляки, мадьяры и прочие, указавшие другие языки как родные насчитывали - 2 781 (3,1 %). Город Черновцы стал одним из центров немецкой, еврейской и румынской культуры. Что касается русинов, то в силу их бедности, неграмотности, а также раскола между москвофилами и украинофилами, их культурные достижения не велики. Впрочем, творчество Ольги Кобылянской и Юрия Федьковича также входит в копилку культурных достижений Буковины.

Процесс ассимиляции русин румынами и, в меньшей степени, немцами, а также постепенная украинизация - это также происходило в жизни русин в австрийский период их истории. Румынизация приобрела большие масштабы. По подсчетам украинского ученого Г. Пиддубного, за 1900-1910 года 32 села из русинских стали румынскими . Как выглядел процесс «орумынивания» русинов можно проследить по родословным многих известных румын. Вот такова, например, родословная великого румынского поэта (уроженца южной Буковины), Михаила Эминеску (1850-1889). Его отец Георгий Еминович был уроженцем села Калинешты (Калиновка) близ Сучавы и внешне был типичный русин: «имел синие глаза, хорошо говорил по русински и по-русски». Мать поэта, по имени Рареша, была дочерью Василия Юрашку (Юрашко), уроженца Хотинского уезда (Русская Бессарабия), и Параскивы Донцу. Отец Параскивы был русский донской казак Алексей Потлов. И только одна из прабабушек поэта, возможно, была молдаванкой.

Также русинское происхождение имел лидер румынской ультранационалистической организации «Легион Михаила Архангела» 20-30-х гг. Корнелиу Желько-Кодряну (предки его носили фамилию Зеленские).

Зато среди лидеров украинского движения был местный аристократ, румынский дворянин Николаус фон Василько (!), не владевший ни русским языком, ни тем более украинской мовой. Как и везде на Украине, основателями украинства были совсем не украинцы.

Конечно, австрийская власть вовсе не означала какого-либо приобщения буковинцев к некоей европейской цивилизации. Количество неграмотных составляло примерно 90 % всех жителей края. Справедливости ради надо заметить, что неграмотность нередко была обусловлена тем, что образование в Буковине шло на немецком языке. При этом австрийские власти очень боялись русского влияния, и всячески препятствовали появлению школ с русским языком обучения. Некоторое распространение получили в крае румынские школы. В еврейских учебных заведениях образование шло также на немецком языке. В 1875 был создан Черновицкий университет с тремя факультетами: православной теологии, философии и права.

Русское («московофильское») движение развивалось на Буковине в сложных условиях. Русская общественная жизнь Черновиц начинается с основанием в 1869 общества «Руська Бесіда», политического общества «Руська Рада» (1870), студенческого общества «Союз» (1875).

В противовес движению москвофилов австрийские власти стали поощрять украинство, открывая школы с «мовой» в качестве одного из языков преподавания и газеты на кулишовке. То, что текст украинских изданий был непонятен русинам, австрийцев не смущало. Так постепенно Буковина начала украинизироваться, хотя этот процесс не носил столь масштабного характера, как в Галиции. Примерно с 1884 года движение буковинских русин приняло украинский характер. Австрийские власти, недовольные медлительностью украинцев, принимали и чисто карательные акции против русского движения. Так, в мае 1910 года, буковинский губернатор закрыл все русские общества и организации, включая общество русских женщин, которое содержало школу кройки и шитья, вероятно, представлявшую угрозу единству Австро-Венгрии. При этом правительство конфисковало все имущество организаций, в том числе и библиотеку общества русских (то есть русскоязычных с русским самосознанием) студентов.

Развивать украинство австрийским властям в Буковине было значительно сложнее, чем в Галиции, где главным оплотом украинцев была униатская церковь. На Буковине преобладало православие, и властям приходилось прибегать к полицейским мерам.

В начале ХХ века выпускники православной духовной семинарии на Буковине давали такое письменное обязательство: «Заявляю, что отрекаюсь от русской народности, что отныне не буду называть себя русским, лишь украинцем, и только украинцем» . Отказавшиеся подписать этот документ семинаристы не получали прихода. Текст этой клятвы верности украинству произносился по-немецки.

Профессор С. Смаль-Стоцкий, еще один из украинских деятелей Буковины, причем единственный из них русинского происхождения, также дал такое письменное обязательство на немецком языке: «В случае назначения меня профессором рутенского языка в черновицком университете, я обязываюсь защищать научную точку зрения, что рутенский язык самостоятельный язык, а не наречие русского языка» . Кстати, позднее Смаль-Стоцкий угодил под австрийский уголовный суд за хищение нескольких миллионов крон из банка, председателем которого он был.

Тем не менее, украинство на Буковине к началу XX столетия не могло похвастаться никакими достижениями, и «сознательных» украинцев насчитывалось к 1914 году лишь несколько десятков человек. В результате раскола русинского движения на москвофилов и украинофилов русины, являясь этническим большинством в крае, не имели сильных позиций ни в политике, ни в экономике, ни в культуре. Русинское движение в целом значительно уступало по организованности румынскому. При этом никаких русинских организаций не было в южной части Буковины.

Существовало также и буковинское автономистское движение, ставившее своей целью расширение автономии Буковины в рамках Австро-Венгерской империи. В основном автономистами были местные немцы и евреи, равно опасавшиеся и русского и украинского движений. Впрочем, некоторую поддержку у православных русин, недовольных лидерством в украинстве галицийских униатов, автономисты имели. Вообще буковинцы любого этнического происхождения отличались сильным местным патриотизмом.

В целом, заметим справедливости ради, межнациональные противоречия в Буковине не носили характера конфронтации, каких-либо этнических конфликтов в крае практически не было.

Несмотря на экономический подъем, край все же оставался достаточно отсталым. Безземелье, обострение национальных и социальных проблем привели к довольно значительной эмиграции буковинцев, в том числе и русинов. За 1880-1914 гг. около 225 тысяч русинов выехали в страны Нового Света. Не менее значительным был выезд буковинских русинов в Российскую империю. Особенно много русин селилось в Бессарабской губернии, поскольку, помимо соседства этих регионов, бытовая культура молдаван и бессарабских руснаков была очень похожа на буковинские. Перепись 1897 года учла в одной Бессарабской губернии России 16 тысяч австрийских подданных, без учета принявших российское подданство.

В годы Первой мировой войны Буковина стала театром военных действий. Русские войска трижды занимали Черновцы, и трижды откатывались назад.

После распада Австро-Венгрии 3 ноября 1918 г. в Черновцах состоялось Буковинское народное вече. Оно провозгласило «объединение не только с большевистской Украиной, но и с большевистской Москвой». В ноябре 1918 г. в Буковину были введены румынские войска. Вплоть до 1940 года Румыния распоряжалась Буковиной.

При румынской власти положение Буковины было несравненно лучше, чем, например, в Бессарабии. Последнее объяснялось тем, что здесь в силу отсутствия значительного русского (в значении великорусского) населения политика подавления нероманских народностей была мягче. Впрочем, опасаясь усиления русского движения, румынские власти продолжали политику Австро-Венгрии по украинизации русин Буковины. Под контролем властей возникали различные украинские организации, выпускались газеты и журналы с названиями типа «Самостийнисть» и «Самостийна думка». Но даже робкие поползновения на создание русских организаций пресекались немедленно.

Конечно, это не означало отсутствия социальных и национальных проблем. В январе 1919 года вспыхнуло большое крестьянское восстание в Хотинском районе, охватившее северную Бессарабию и запад Буковины. После подавления восстания не меньше 50 тысяч русин бежали на советский берег Днестра. В ноябре 1919 г. в Черновцах восстал 113-й Буковинский полк, состоявший в основном из русинов. Бросив против восставших 4 полка, румынское командование подавило восстание.

В целом в румынской Буковине в 1930 году проживало 853 тысяч жителей. Состав населения, по румынским официальным данным, был таков: украинцы (русины) - 38%, румыны - 34%, евреи - 13%, немцы - 8%, поляки - 4%. Также в небольших количествах проживали венгры, русские (старообрядцы-липоване), словаки, армяне, цыгане. Следует заметить, что румынские власти пытаясь объявить русин украинцами, в переписном листе указали такую «национальность» - «рутены или украинцы». Понятно, что многие русины просто не могли знать значения этих терминов, и назвали себя румынами, декларируя лояльность румынской государственности. Кроме того, 12 437 человек назвали себя гуцулами.

В Черновцах в 1930 году было 112 тысяч человек населения. Из них 29 % жителей составляли евреи, 26 % - румыны, 23 % - немцы, украинцы (русины) - только 11%. Город продолжал оставаться в значительной степени немецкоязычным. Румынский язык и речь местных русин все же стали более распространены, чем в австрийские времена.

Буковина при румынском господстве в целом была бедным краем. Из 173 тысяч крестьянских хозяйств в 30-е годы 72,5 тысяч были безземельными, и 30 тысяч имели наделы не более половины гектара.

Румынские власти провозглашали, что буковинские русины - это забывшие свой родной язык румыны (хотя справедливее будет говорить, что это румыны - забывшие свой язык славяне). Исходя из этой официальной точки зрения, с 1926 года преподавание местного варианта украинского языка в школах было прекращено. Только румынский язык оставался единственным языком преподавания в школах.

В 1940 году северная часть Буковины отошла к Советскому Союзу, и стала Черновицкой областью Украины. Южная Буковина осталась частью Румынии.

В ходе начавшихся социалистических преобразованиях в советской части Буковины была осуществлена масштабная национализация, началась ликвидация неграмотности. Как и в Галиции, парадоксальным образом воссоединение восточнославянских земель привело к победе украинизации, поскольку русины были опять объявлены украинцами, немногочисленные русские организации как «черносотенные» закрывались, а их активисты подвергались репрессиям. В 1940 году произошло еще одно событие этнической истории Буковины - почти все немецкое население выехало в Германию.

В июне-июле 1941 года Черновицкая область была занята румынскими войсками, воевавшими на стороне Германии против ССР в 1941-44 гг. Оккупационный режим румын был не намного мягче немецкого. Румынские власти, несмотря на официальную пропаганду, возвещавшую о «возвращении» Буковины в лоно Матери-Румынии, относились ко всем буковинцам как к людям второго сорта. Особенно плохо пришлось столь многочисленным в крае евреям. Помимо румын, их истребляли различные бандгрупы и украинские самостийники. Большая часть евреев была уничтожена, часть сумела бежать с Буковины.

Нельзя скрывать и того, что на Буковине украинскими самостийниками был сформирован т.н. «Буковинский курень», общей численностью в 800 человек, прославившийся, как, впрочем, и практически все самостийнические формирования времен Второй мировой войны, своими карательными «подвигами». Именно боевики этого «куреня» занимались массовыми расстрелами в Бабьем Яру под Киевом. И именно «Буковинский курень» уничтожил белорусскую деревню Хатынь. Но большинство буковинцев все же не поддерживали самостийников.

В период оккупации на Буковине стали возникать, чаще всего стихийно, подпольные организации. С лета 1942 года советский штаб партизанского движения начал заброску специально обученных парашютистов в Черновицкую область с целью организации партизанского движения. Вскоре партизанско-диверсионные группы начали действовать в ряде районов области. В 1943 году на Буковину прошли рейдом партизаны С. А. Ковпака. Весной 1944 года количество забрасываемых партизанских групп значительно возросло. Всего в буковинских партизанских соединениях принимали активное участие 1 200, а в подполье - 900 жителей Черновицкой области.

В конце марта 1944 года Буковина была освобождена. Примерно 100 тысяч буковинцев были призваны в Советскую армию, 26 тысяч из них погибли или пропали без вести.

Вскоре после освобождения в Черновицкой области действовали группы УПА. В отличии от Галиции, какого-либо массового участия местного населения в бандеровском движении не было. Всего за 1944-52 гг в Черновицкой области было привлечено к ответственности за «бандпособничество» около 10 тысяч человек, из них 2 тысячи сдались, воспользовавшись амнистией. Однако подавляющее большинство из «бандитов и бандпособников» составляли дезертиры из советской армии, лица, скомпрометировавшиеся в период румынской оккупации, и уголовники.

В 1944 году часть румынского населения бежала в Румынию, опасаясь наказания за сотрудничество с оккупационными властями. Также бежали и «буржуазные элементы» самого разного происхождения. В 1946 году в Румынию из Буковины выехали 33 тысячи человек. Таким образом, этнический состав Буковины сильно изменился - почти полностью исчезли немцы, резко сократилось количество евреев, уменьшилась доля румын.

После войны советская часть Буковины развивалась быстрыми темпами. Были созданы машиностроительные и химические предприятия. Была создана сеть крупных приборостроительных заводов, активно развивалась наука. Население города Черновцы значительно увеличивалось за счет притока сельского населения из области и многих регионов Украины и всего СССР. В 1959 году в Черновцах проживали 152 тысяч жителей, а в 1989 году - уже 256,6 тысяч. Расширялись и географические границы Черновцов. Город был крупным железнодорожным узлом, функционировал международный аэропорт.

За советскую эпоху русинское население Буковины в основном украинизировалось, точнее, привыкло ассоциировать себя с украинцами. В городах, в первую очередь, в Черновцах, поселились немало русскоязычных жителей восточной Украины и других республик СССР. В результате русский язык стал распространен в области значительно шире, чем в других западноукраинских областях.

В «незалежной» Украине Черновицкая область переживает экономический кризис, и депопуляцию. Смертность превышает рождаемость, кроме того, происходит значительная эмиграция буковинцев за рубеж, (по числу «заробитчан» Черновицкая область оказалась рекордсменом на Украине). В результате этого население области сокращается.

Все же, географически считаясь частью западной Украины, буковинцы ментально далеки от нее. В отличие от львовян, здесь равнодушно относятся к Бандере и истории его «движения». Правда, все же стоит в Черновцах памятник «героям» Буковинского куреня в виде ангела, раскинувшего широко свои крылья, готового прикрыть ими «героев»- карателей. Но заметим, что в Черновцах сохранились «советские» улицы имени Юрия Гагарина, Аркадия Гайдара. Наряду с ностальгическими воспоминаниями о советской эпохе в ментальности буковинцев сохраняются представления о времени Австро-Венгрии как о своего рода «золотом веке». Не случайно в 2008 году в Черновцах был установлен памятник Австрийскому императору Францу-Иосифу.

В целом, русины Буковины еще не стали ярыми украинцами галицийского типа, но при этом движение русинского возрождения, получившее значительное развитие в Закарпатье, на Буковине также не нашло сильного отклика.

Русины Южной Буковины

В 1940 году к СССР была присоединена только северная часть Буковины. Южная часть края осталась в составе Румынии. С этого времени этническая история южнобуковинских русин резко отличается от соплеменников, живущих чуть севернее. Единственное, что роднит русин Южной Буковины с северянами, так это то, что они тоже подвергались украинизации.

Восточные славяне являются коренными жителями края, и только с XIII-XIV веков валашская колонизация привела к появлению здесь романоязычных валахов. Примерно с 1359 года южная Буковина становится центром Молдавского княжества. Постепенно происходила романизация славян, чему благоприятствовали единая православная вера и очень схожие быт и культура валахов и русин. Румынизация Южной Буковины была несравненно более эффективной, чем Северной. Русины в XIX веке стали в родном краю меньшинством, и в 1900 году они составляли примерно 20 % населения.

При австрийской переписи населения 1910 года в Южной Буковине проживали 43 тысячи русин, и при этом не менее 30 тысяч человек, проживавших южнее Черновиц, «поменяли» определение своего родного языка с русинского на румынский. Тогда, впервые за все время проведения переписей населения в Буковине, количество русинского населения снизилось на 2,5 %. Хотя часть этого сокращения пришлось на русин, более или менее владевших румынским языком благодаря наличию румынских школ, сохранивших при этом русинское самосознание, все же процессы ассимиляции зашли далеко.

С 1918 года румынизация русинского населения значительно ускорился. Украинское движение, при всей своей незначительности, сумело сыграть свою подлую роль, расколов возможность любого культурно-языкового сопротивления. Впрочем, и сделавшие свое дело украинские деятели также оказались не у дел. Если в северной Буковине все это время все-таки сохранялась русинско-украинская языковая и культурная среда, в южной ничего этого не было. Результатом было сокращение численности русин - в 1930 году, согласно переписи, их было 35 тысяч.

События 1940 года и присоединение Северной Буковины к СССР происходили стихийно и совершенно неожиданно для населения края. Русины Южной Буковины окончательно оказались отрезанными от основного славянского массива края.

При этом русинское население Буковины никогда не было полностью единым в этническом плане, заметно разделяясь на собственно русин и гуцулов, сохраняющих существенные отличия от остального населения края и в территориальном плане и в образе жизни. Значительная часть населения горной части Буковины во время румынской переписи населения 1930 года выбрало этноним «гуцул», а не «украинец» или «русин». После территориального раздела 1940 г. на территории Румынии оказалась значительная часть гуцулов, составляющих сейчас около трети славянского населения Южной Буковины. Контакты между обеими группами были существенно затруднены в силу различных причин.

Правда, после прихода к власти в 1944 году в Румынии коммунистов, для русин Южной Буковины на какое-то время наступили относительно благоприятные времена. Открывались украинские школы, была создана система подготовки преподавателей и т.д. Это в определенной мере способствовало закреплению украинской идентичности у русин Южной Буковины. Численность жителей края, указавших украинский язык в качестве родного, доходило до 7,3 %. Но при правлении Чаушеску (1965-89) несмотря на декларирование принципов пролетарского интернационализма, в Румынии резко усиливается притеснение национальных меньшинств. К тому же происходил отток сельского населения (а подавляющее большинство русин жили в деревнях) в города, практически полностью румыноязычные. Таким образом, для русина, переехавшего из села в город, менялся не только образ жизни, но и язык, а затем и этническая идентичность.

После установления в декабре 1989 года в Румынии демократического режима, положение русин не улучшилось. В румынском парламенте украинцам (официально все восточные славяне Румынии, кроме старообрядцев-липован, считаются украинцами) отведено одно место. При этом конфликты между теми, кто себя считает украинцем, русином или гуцулом, приводят к тому, что какого-либо организованного движения русин в Южной Буковине нет.

Никакой помощи со стороны Украины южнобуковинские русины, даже назвавшись украинцами, не получают. Впрочем, украинских самостийников интересует только канадская украинская диаспора, от которой рассчитывают получить финансовую и иную поддержку, а помогать каким-то крестьянам в Карпатских горах считают смешным. Но поскольку предательство - это и есть суть украинства, то чего же еще ждать?

В настоящее время происходит усиленная румынизация русин-«украинцев», что ставит под сомнение дальнейшее существование их в этом крае. По всеобщей переписи населения, проведенной в 1992 г. в Румынии всего лишь около 10 тысяч человек (1,4 %), проживающих в уезде Сучава, посчитали себя украинцами. Немногим более, около 14 тысяч (2 %), определили украинский язык своим родным. Несмотря на небольшие цифры, уже само несоответствие украинцев по языку и этнической принадлежности вызывает ряд вопросов.

На сегодня можно говорить о количестве восточных славян в Румынии в 130-140 тысяч человек. Точную цифру назвать проблематично не только из-за позиции румынских властей, старающихся завысить численность румын, но и из-за сложностей с самоидентификацией самих восточных славян. В большой (около 6 тысяч жителей) коммуне Дарманешты, практически полностью говорящей на украинском языке, украинцами назвали себя всего 250 человек. Аналогичная картина складывалась и в других городах и селах края .

Однако все это не меняет факта постепенного исчезновения русского этнического элемента, коренного в данном крае, проживавшего на его землях более полутора тысячелетия.

Буковина

До 1774 года, когда она была аннексирована Австрией, Буковина, после распада Киевской Руси, находилась под властью Молдавских Господарей, бывших в вассальной зависимости от Турции. Высший класс Молдавии быстро ассимилировал высший класс Буковины, что облегчалось единством веры, и через несколько поколений исчез всякий след бывших бояр эпохи Киевской Руси - они превратились в “бояр” молдавских, забывши свое русское происхождение и совершенно оторвавшись от широких народных масс, которые остались русскими, не только по настроениям, но и по языку и особенностям быта, резко отличавшимися от быта молдавских крестьян.

Особенного давления в смысле денационализации и ассимиляции с молдаванами эти русские массы (крестьянство) не испытывали. Власть и “бояр”-помещиков интересовали вопросы социальные - возможность эксплуатации, - а не язык и быт их крепостных крестьян. И, предоставленное себе, буковинское крестьянство оставалось русским, как во времена Молдавии, так и под властью Австрии.

Хотя, как в составной части Австрии, в Буковине официальным языком и считался язык немецкий, не преследовался и русский (народный) язык буковинского крестьянства. С ростом же народного образования русский язык приобретает права гражданства и появляется возможность не только свободно говорить, но и учиться по-русски - на литературном русском языке, правда с незначительными диалектическими отклонениями.

Ни о каком “украинстве” до самого конца 19-го столетия Буковина не знала, пока на нее не обратили внимание “украинствующие” галичане и не начали, при самой энергичной поддержке Правительства, “украинизировать”, считавших себя “рускими” (с одним “с”), буковинцев.

До этого немногочисленная буковинская интеллигенция состояла, главным образом, из священников и учителей и называла и считала себя “руской” - таково было и официальное наименование языка населения: не “украинский”, а “руский”.

Подавляющее ее большинство (как и населения) были православные. Униаты были только в городах, но и они, и считали, и называли себя “рускими”. В столице Буковины - Черновицах была униатская церковь, но население ее называло “руской церковью”, а улица, на которой она находилась, называлась “Русской Улицей” (по-немецки - “Руссише тассе”).

Православная церковь Буковины была очень богата обширными земельными угодьями, завещанными благочестивыми православными “боярами” и благодаря этому могла содержать православные “бурсы” (общежития для учащихся), в которых господствовал “руский” дух, переносившийся после в народные массы, когда бывшие воспитанники “бурс” становились священниками и народными учителями.

Язык интеллигенции, если он и имел некоторые диалектические отклонения от литературного русского языка, всемерно стремился к их устранению и полному слиянию с русским литературным языком. Широкие народные массы, разумеется, имели свой диалект, отличный от русского литературного языка, который они считали “настоящим руским языком”, выражая эту мысль словами: “там (т.е. в России) говорят твердо по-руски”.

Таково было положение до конца 19-го века, и русский литературный язык в Буковине употреблялся, даже в официальных случаях, наравне с языками немецким и румынским. Лучшим доказательством этого служат мраморные доски на здании Городской Думы (Ратуши) Черновиц, водруженные в ознаменование 25-тилетия (в 1873 г.) и 40-летия (в 1888 г.), царствования Австрийского императора Франца-Иосифа 2-го. Надписи на них сделаны на трех языках: немецком, румынском и литературном русском. Но уже на третьей доске (водруженной в 1898 г. в память 50-летия царствования) надпись на литературном русском языке заменена надписью на украинском языке - фонетическим правописанием. Фонетическое правописание было принудительно введено в школах Буковины в конце 19-го века, несмотря на то, что при проведении среди всех учителей анкеты по этому вопросу, только два учителя во всей Буковине высказались за фонетическое правописание, в то время как все остальные категорически и обоснованно против этого возражали. Введение этого правописания, было в соответствии с общей политикой Австрии, направленной к внедрению в сознание широких народных масс сознания их отчужденности от общерусской истории и культуры и созданию русоненавистнических шовинистических “украинских” настроений.

Любопытный документ, характеризующий методам внедрения этих, желательных Австрии, настроений попал в руки русских оккупационных властей, когда в 1914 г. Буковина была занята русскими войсками. В австрийском архиве была найдена собственноручная подписка-обязательство “профессора” (преподавателя) “руского” языка Смаль-Стоцкого, которой он обязывается, если ему будет предоставлено место, преподавать “руский” язык и историю в духе их отдельности и полной отчужденности от общерусской истории, культуры и языка. Смаль-Стоцкий не был исключением. Все учителя в Буковине, начиная с конца 19-го века, если хотели удержаться на службе или получить таковую, должны были быть и активными пропагандистами политики Австрии, направленной к отчуждению населения земель Западной Руси от общерусской культуры и от России.

Соответствующее давление шло и по линии православной церкви. Получение лучших приходов и вообще священнических мест зависело от, если не взглядов, то высказываний, о единстве всей Руси, ее истории, культуры, языка.

Параллельно с этим шла и интенсивная экономическая помощь Правительства всем культурным и хозяйственным организациям Буковины, стоящим на позициях “украинства” и всяческое ущемление их противников.

С привлечением широких народных масс к участию в политической жизни и выборах в Парламент, появились в Буковине и политические лидеры, выступавшие, как представители народа и выразители его настроений и воли, разумеется, в духе австрийского патриотизма и “украинского” шовинизма и руссоненавистничества.

Всякое проявление симпатий к идее единства русской истории и культуры рассматривалось, как нелояльность по отношению к Австрии, со всеми отсюда вытекающими последствиями. Заподозренные в таких симпатиях подвергались всякого рода ограничениям и притеснениям и не могли рассчитывать не только на карьеру на государственной службе, но даже и в свободных профессиях. Находясь под постоянной угрозой обвинения чуть не в государственной измене, которые приводили даже к судебным процессам, особенно в предвоенные годы, сторонники единства Руси бороться с активными, имевшими поддержку Правительства, “украинцами” не могли. А потому им не оставалось ничего другого, как затаиться, скрывать свои настроения и симпатии и молчать в надежде на лучшие времена. Некоторая же часть, потерявши эту надежду, желая лучше устроиться, пополняла ряды “украинствующих”, хотя и не разделяла их взглядов, кое-кто - наиболее активные и непримиримые - эмигрировали в Россию.

“В результате, от имени всего “руского” населения Буковины выступали лидеры его “украинствующей” части, каковыми в годы, предшествовавшие первой Мировой Войне были румын-помещик, фон Василько, даже не говоривший на языке тех, от имени которых он выступал, но зато имевший большие связи в аристократических кругах Вены, и, уже упомянутый “профессор” Смаль-Стоцкий, верный исполнитель всех пожеланий главного лидера - фон Василько и Правительства. Они и возглавляли небольшую группу (5 чел.) депутатов Парламента, выступавших, как представители “руского” населения Буковины и действовавших в полном согласии и контакте с депутатами - “украинцами” из Галичины.

Во время Мировой Войны они всемерно поддерживали Правительство, а в 1918 году, после распада Австрии, совместно с Галичиной, пытались создать Западно-Украинскую Народную Республику.

Но Румыния, претендовавшая на всю Молдавию, включая и русскую часть Буковины, не стала ждать, пока в Буковине будет образован административный аппарат ЗУНР и быстро ее захватила, объявивши ее присоединенной к королевству Румынии.

Попавши с конца 1918 года под оккупацию Румынии, Буковина в дальнейшем никакого участия в бурных событиях годов Гражданской Войны на Украине не принимала и никакой своей, буковинской, истории, кроме истории румынского гнета не имела.

После 2-ой Мировой Войны русская (украинская) часть Буковины была от Румынии отобрана и, путем присоединения к Украинской Социалистической Советской Республике, воссоединена с остальной Русью.

БУКОВИНА И КАРПАТСКАЯ РУСЬ Кроме русской Галичины, искусственно объединенной в одно административное целое с чисто польскими землями для создания австрийской “Галиции”, в которой поляки были в привилегированной положении, в состав Австро-Венгрии входили еще и бывшие

Буковина До 1774 года, когда она была аннексирована Австрией, Буковина, после распада Киевской Руси, находилась под властью Молдавских Господарей, бывших в вассальной зависимости от Турции. Высший класс Молдавии быстро ассимилировал высший класс Буковины, что облегчалось